قَالَ عَبْدُ الرَّزَّاقِ : " الْحَزْوَرَةُ عِنْدَ بَابِ الْحَنَّاطِينَ " . 18718 - حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ خَالِدٍ ، حَدَّثَنَا رَبَاحٌ ، عَنْ مَعْمَرٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمِ بْنِ شِهَابٍ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، عَنْ بَعْضِهِمْ : أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ وَهُوَ فِي سُوقِ الْحَزْوَرَةِ : " وَاللَّهِ إِنَّكِ لَخَيْرُ أَرْضِ اللَّهِ ، وَأَحَبُّ الْأَرْضِ إِلَى اللَّهِ ، وَلَوْلَا أَنِّي أُخْرِجْتُ مِنْكِ مَا خَرَجْتُ " « 1 » .

--> وأخرجه أبو يعلى ( 5954 ) ، والطحاوي في " شرح مشكل الآثار " ( 3146 ) و ( 4795 ) و ( 4796 ) ، وفي " شرح المعاني " 261 / 2 ، 328 / 3 من طريق محمد ابن عمرو بن علقمة ، عن أبي سلمة بن عبد الرحمن ، عن أبي هريرة مرفوعاً ، وعندهم زيادة : لفظها عند أبي يعلى : " وإنها لم تحل لأحد كان قبلي ، وإنما أحلت لي ساعة من نهار ، ثم هي من ساعتي هذه حرام ، لا يُعضَد شجرُها ، ولا يُحتش خلاها ، ولا يلتقط إلا لمنشد " . وقال أبو زرعة وأبو حاتم في " العلل " 280 / 1 : هذا خطأ ، وهم فيه محمد ابن عمرو ، ورواه الزهري ، عن أبي سلمة ، عن عبد اللَّه بن عدي بن الحمراء ، عن النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، وهو الصحيح . قلنا : وبنحو الزيادة في رواية محمد بن عمرو سلف بإسناد صحيح من مسند أبي هريرة برقم ( 7242 ) . ( 1 ) حديث صحيح ، وهذا إسناد وهم فيه معمر ، فرواه هنا عن الزهري ، عن أبي سلمة عن بعضهم أن رسول اللَّه صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ . . ورواه إبراهيم بن خالد عن معمر - دون ذكر رباح - كما عند النسائي في " الكبرى " ( 4254 ) - عن الزهري ، عن أبي سلمة ، عن أبي هريرة ، وكذلك رواه معمر كما سلف برقم ( 18717 ) . ورواه مرة مرسلًا كما سلف في تخريج الرواية المذكورة ، والصواب رواية من رواه عن الزهري ، عن أبي سلمة ، عن عبد اللَّه بن عدي كما سلف برقم ( 18715 ) .